随着拿破仑入侵伊比利亚半岛，该国被赋予了自己的意志以抵抗占领，这种现象在葡萄牙和西班牙是为了应对葡萄牙王室流亡和查理四世退位留下的权力真空。
因此，一个直到现在还以抽象方式理解的术语，通过展示其在抵抗时刻的有用性，在行使权力方面获得了中心位置危机并为自己行动。
这种动态不仅限于伊比利亚世界，而是蔓延到整个欧洲，拿破仑看到了迫在眉睫的威胁，这种威胁随时都可能复兴并试图在习惯于行使他们无法维持的主权的领土上强加一种奇怪的权宜之计。
01
拿破仑军队行动的恐惧
在西班牙和美国的主要时期发现了这种对拿破仑军队行动的恐惧，痕迹，谋杀，虚假誓言，背信弃义，背叛，鲁莽的谎言腐败。
所有这些都是高尚的手段，并在拿破仑法典中认可了他的亵渎道德。
他掠夺并用废墟和卡达赫覆盖了意大利、荷兰和德国，他破坏了旧的瑞士宪法，他变成了军事专制法国政府，毫无根据或保证地给予它。
它使公民的和平教育不可能，并且完全摧毁他们;战争和战争不公正的是，它废除了公共道德，废除了灯光和所有社会产品。
他没有宗教信仰，在埃及他自诩为穆斯林，在法国的天主教徒，因为他方便加强服从和服从。
他的附庸的多数，并在某个时间与为了从一些丰厚的成就中榨取金钱，他还宣布自己是犹太教的保护者，召见了伟大的公会，不久就获得了弥赛亚的称号。
这一关头使民族在理论上迅速辞职，这将在伴随资产阶级和独立革命的事件中发挥至关重要的作用，包括在政治语言创建新的自治政治实体的可能性，就像后来在伊比利亚和英国王室的海外领土发生的那样。
这种新颖的概念还与这样一种信念相结合，即为了在政治上组织一个国家，宪法法规对于确定其未来的模式和范围是必不可少的。
为此，评估了各个方面，其中包括领土（行使主权的空间）、社会（哪些部门组成，哪些被排除在外，如何构思社会关系）和政治关系（其成员拥有哪些权利和义务，如何构思和代表）。
在这一点上，国家并不局限于现有的事态，因为它更新了契约主义理论，而这种理论现在被倒退所滋养。
02
新阶级的萌芽力量
对人民的主权，例如在西班牙对瓦卡蒂奥·里吉斯的回应，该瓦卡蒂奥·里吉斯证明创建美国军政府是合理的，这将种植新阶级的萌芽力量。
关于西班牙裔革命的文章（1992年），在西班牙，在十九世纪发生的革命和起义之后，组成君主制的各种政治机构诉诸向城市、省份和王国的居民建立军政府以面对权力真空。
这个问题证明了统一国家的价值在观察事件的发展，尤其是外部因素带来的战争之后，维护社区安全的手段。
在这一点上，国家在一个根据观察到的地方而变化的过程中变得复杂，但总的来说，该术语与其他概念交织在一起，其中包括人，领土，公民，宪法以及从根本上说的主权和代表权。
以回应重新配置各种化身的需要，以维持社会的政治联系以前由君主制凝[费尔南德斯·塞巴斯蒂安，哈维尔。
正是西班牙刚刚从敌对势力手中获得了自由，却反过来渴望将其可怕的枷锁强加于美国或继续其可怕的枷锁，而英国则不能对他们的命运不感兴趣。
就西班牙半岛而言，美国同样值得考虑，西班牙半岛是这个和欧洲其他大国相对于法国。
另一方面，所有这些权力本质和政治理论的变化环境，都是由欧洲资产阶级精英，他们现在看到了使他们的自由主义假设战胜专制君主制的巨大可能性。
然而，不能说这些想法由于其新颖性而得到有效接受和实施，更不用说在审视欧洲联盟欧洲的政治局势时了。
03
国籍的新定义
拿破仑战争后，基本上否认国家主权原则的君主制传统又回到了，因此，作为主权主体的国家是费尔南多七世于1814年发起的复辟的第一个敌人，该复辟在三年期之前禁止其愿望。
从1820年到1823年是自由主义者，然后在圣诞老人联盟的帮助下再次被废除，在葡萄牙重复的案例是，在他偶然的自由主义经历之后，这导致了巴西独立和葡萄牙王权的巩固国度的任期优先于国家的任期。
主权权力是由上帝的恩典和地位授予的在唐·佩德罗统治期间，1826年宪法表明的国家代表等于科尔特斯。
另一方面，有趣的是，西班牙皇家学院词典没有设想国家与公民身份之间存在任何联系，这主要是由于王室的新影响力。
出于这个原因，有必要等到十九世纪末才能包括民族主义等词（尽管没有政治内容），该术语被简化为，一个民族的土著人对它自己和属于它的东西。
然而，在国籍的新定义中赋予了这种性质，组成独立国家的各民族群体的本质和特殊性现在，民族是一个独立国家与生俱来的，它根据民族原则将民族的民族和政治意义结合起来。
然而，无论这些定义是否有明显的创新，国家含义的突变是基于已经使用多年的用途，不同的是十九世纪发生的社会、政治和文化条件加剧了这种情况。
背景影响的一个例子是，在一个世界上，人民主权作为现在仅限于激进的自由主义团体的国家的基础逐渐疏远。
它试图通过集中精力制度化和巩固权力来摆脱法国大革命中最有问题的方面，这种倾向也侵入了西班牙领域，这是唯一一个遭受为维护专制君主制权利而创建的机构的镇压的领域。
毫不奇怪，斐迪南七世虽然相信他的准神圣优越性，但对西班牙产生的自由主义进步采取了敌对立场，这并不奇怪，他们本可以缓解大都市与美国之间的紧张关系。
在这一点上，根据国籍原则，一个种族开始书写国家历史，以追踪和定位特征他们区分一个国家和另一个国家，无论是凶猛的、艺术的、独立的、天主教的，还是科学的。
然后，历史成为使国家合法化的基本寄托，赋予它过去和对它的解释。
因此，在国家概念中，有两个特征将成为根本，共享共同的历史和其成员保持一体的意愿，因此，有必要追溯导致这个词的种族和政治观点相结合的多个历史过程中的一些，其中之一可能是积累。
04
独立国家的经验
独立国家的经验，这些经验像法国一样支持国家例外的想法，此外，共同利益的存在是防御对方，迅速具体化了国家、身份、领土和独立，总是以自我权力制度化为目的。
在1830年至1840年间的西班牙-美洲共和国，也许是因为他们需要强调在许多情况下在其人口中不存在的不一致之处，通过将民族性格与价值观、制度、荣誉、独立和建设的国家委内瑞拉,维护那为重建一个完全地这过程之固结国家摩登在拉丁美洲。
你必须研究跟努力这矛盾和斗争内部之每国家,行为强调在这差异之间这中心处所和地域之权力,继承人之一长传统西班牙的之自治，一个他时间汉斯-约阿希姆在他工作在这路对这国家。
律师和公关人员精心阐述了一系列塑造民族认同的代表人物，例如浪漫文学，以分散以前不存在或虚无的民族的想象和感情。
马里索尔·阿吉拉尔·埃切维里亚在她的著作《西班牙裔军队在独立时期（1808-1824）形成民族国家的贡献：问题的状态》解释说，拉丁美洲独立后，立即创造了西班牙的贬损形象，这在很大程度上主导了美国世界的史学多年因为大都市被鲜明地塑造成一个文明。
三个世纪以来一直压迫、羞辱、冒犯和剥削当代人民美洲国家，从而将克里奥尔人与自己参与这些活动分开，因为他们是西班牙裔美国人，同时消除了任何方面的痕迹西班牙建制派在美国本可以有的积极态度。
拉丁美洲史学专注于爱国军队击败保皇党军队的独家话语，关于民族英雄的崇高，并在学校和学院教授官方历史，将西班牙变成美国史学研究的贱民。
从这个意义上说，它完全忽略了这些重要方面，其中包括十九世纪法院的创建，它们在设计中的价值美国宪法，引发君主制危机的一系列事件和过程。
拿破仑·波拿巴的影响被认为是世界领导的典范西班牙裔及其政府体系建立的影响，所有因素都被黑人传奇的卓越所掩盖西班牙语。
05
诞生于格拉纳达新王国
新格拉纳达，民族这个词多次被用来指西班牙帝国及其巨大扩张中的各种人口，这使得“民族”一词反复出现。
西班牙或唯一带有大写字母的国家，以涵盖其所有领土。正是在十八世纪中叶，民族的内涵成为政治理论和实践的基本原则，努力通过有效的官僚机构使其复杂的王国和省份网络现代化。
执行的任务是为了巩固由美国人和伊比利亚人组成的单一统一国家机构，他们将不再享受特殊许多克里奥尔人将其解释为试图将它们变成殖民地的动态。
这些变化引起了克里奥尔人的广泛阶层的强烈反应，最终导致起义，其中Comuneros在1781年脱颖而出，尽管他们没有否认权威国王的最高统治，如果他们反对控制半岛官员。
在这个关头，两个关键点开始形成：对新格拉纳迪诺人的原始自我认知，以及由于不同美国精英的利益。
因此，即使没有建立自己的政治统一或建立国家，也促进了对感觉不同的感觉和对自己空间的划分。
后来在1810年之后创建的国民。对西班牙裔美国人可能渴望独立的担忧可以在西班牙议会试图保持积极关系的尝试中观察到与君主制的海外财产，如1808年瓦伦西亚军政府要求成立中央委员会的通知所示。
笔者认为，有一个最重要的问题，必须引起我们的注意，那就是保护我们的美洲和其他海外财产，他们会服从什么权威。
你会领导哪个省份向这些国家提供其政府、其雇员的任命和指导以及维持其依赖性所必不可少的其他要点所必需的命令和规定。
当然，不直接依赖任何当局，每个殖民地将建立自己的独立政府，就像在西班牙所做的那样，它的距离，它的情况。
他们的财富和对独立的自然倾向可能会使他们走向独立，可以说是打破了将他们与祖国联系在一起的结，我们的敌人会得到，没有比我们的粗心大意更多的手段，他们无法通过他们的力量实现。
仅凭这一考虑就足以表明，建立最高权力和国家代表性不仅不可或缺，而且最为紧迫[瓦伦西亚军政府。