上一期我们讲了古代中国北方草原继匈奴之后第二个称雄的游牧民族鲜卑人，鲜卑人在不断地分裂演化后融入各个民族之中，其中有一支在演化后，成为继匈奴、鲜卑、突厥之后第四个在蒙古高原称雄的民族，这就是在令北宋头疼不已的契丹人。
契丹人
契丹人从唐末五代开始崛起，最终在五代时期建立契丹王国，后改国号为辽，成为与宋朝比肩雄踞北方的帝国，当然每一个王朝都逃不过衰弱的历史轮回，在宋金联合进攻下，辽国灭亡，虽然有西辽短暂称雄，但最终还是被蒙古所灭，余部开始不断迁徙，最终融入其他民族之中，那么如今有哪些民族有契丹人的影子呢？
契丹壁画
契丹人的由来
契丹人的祖上来自于鲜卑人，在十六国时期，鲜卑各个部族纷纷建立政权，其中有慕容部先后建立前燕、后燕、西燕和南燕、乞伏部建立西秦、秃发部建立南凉、拓跋部建立代国、吐谷浑部建立吐谷浑国等等。
部分鲜卑政权
虽然大家祖上都是鲜卑人，但因为长久的分裂而不断纷争，最终前燕慕容皝击破宇文部，宇文部被迫迁徙，其中活动于松漠之间的宇文部一支逐渐从东部鲜卑中分离出来，后又被北魏道武帝击破再度分裂成两部，其中在西部的叫库莫奚，东部的叫契丹，契丹这个词有镔铁的意思，象征这个部落坚贞不屈，锋芒毕露。
库莫奚与契丹位置
注：契丹最早见于史书是朝鲜《三国史记》中记载：“东晋太元三年（378年）已有契丹人犯高句丽”。
当然关于契丹人的由来，契丹人自己也有自己的“青牛白马传说”，当然传说毕竟是传说，但是青牛白马传说中的男女肯定都是来自鲜卑部落，至于是哪一支众说纷纭，但是鲜卑人无疑。而且据说他们生了八个儿子，最终繁衍成后来了契丹八部。
青牛白马的传说
契丹八部与可汗
不过此时的契丹人还不是日后令北宋头疼的存在，他们只是游荡于北方卑微生存的小部落，在各种纷争中不断被驱赶，在潢水之西，土河之北游牧，这个地方相当于今天的辽河以西，大凌河以北的一块区域，因为弱小，他们忽而内附于中原王朝，忽而寄寓于高句丽，又忽而托庇于突厥，在强族环伺中，小心翼翼的顽强成长着。
北齐时期：天保四年（553年）亲率大军攻击南下的契丹部落，俘获10余万人、数十万头牲畜，契丹部族损失惨重。
北齐时期
隋初：受到突厥的侵扰，分别臣附于隋朝与突厥，逐渐得到恢复，游牧于辽西地区。
大业元年（605年）：契丹族南下营州地区时，又遭到在隋将主使下突厥的袭击，4万人被俘，再次受到重创。
隋朝时期
唐初：形成部落联盟，曾臣服于漠北的突厥汗国。
贞观二年（628年）：大贺摩会率部落联盟背弃突厥，归附唐朝。唐朝皇帝曾赐给契丹首领旗鼓，后来成为契丹可汗权位的象征。
唐初时期
贞观三年（629年）：以室韦、契丹族人置师州。契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。后唐太宗以契丹人为松漠都督府，以大贺窟哥为松漠都督，赐姓李氏。
松漠都督府
以上就是契丹人到唐初的时候的发展，长期处于游牧阶段的契丹人直到唐初的时候才建立了原始的部落联盟状态，之前说的契丹八部，他们通过推选，选出可汗，统领八部，其中一开始统领契丹的是大贺氏、后来是遥辇氏，最后则是世里氏，可汗之位在三个部族中轮流做，其余五部从未染指过。
从部落到建立政权
可汗这个名字听起来很威风，但其实没什么大用，最重要的是可以掌握军权的“夷离堇”一职，当时契丹部落的所有军事行动都是由联盟会议决定的，而夷离堇就是负责职掌军马和刑法，重要性比可汗大很多，因此当时契丹人甚至知有夷离堇而不知有可汗。
耶律阿保机
契丹人一代霸主阿保机的七世祖雅里就是夷离堇，当初契丹四分五裂，雅里重建了契丹部落联盟，众人想要拥戴他为可汗，但他坚辞不受，仍然以遥辇氏为可汗，自己担任夷离堇，虽然契丹部落规定夷离堇三年换一次，但是到了阿保机的时候，他已经连续担任夷离堇这一个职位九年了，最终时机成熟，于916年建立契丹国，自此契丹人正式建立政权。
后梁贞明二年（916年）契丹正式建国
契丹人崛起
阿保机建立契丹之后，趁五代之乱，中原争霸开始强势崛起，先东灭渤海国，征服了室韦、女直；西北征服黠戛斯；在西南征讨，令党项、沙陀、鞑靼、吐谷浑臣服，同时还和吐蕃、于阗、波斯、大食等国进行朝贡，声名远播。
契丹的扩张
对于阿保机来说，称雄北方只不过是一时的，他想要的是南下夺取河北，然后逐鹿中原，让契丹人在中原生活是他的毕生的梦想，当时割据幽州的刘守光暴虐不断，很多汉人不断逃亡契丹，阿保机趁机南下，攻陷城池，掳掠了大量人口，同时按照唐朝的州县制度，设置地方政权，然后带领汉人发展农业，让汉人在契丹治理下逐渐安定。
虽然阿保机没有等到南下夺取幽州的机会，但是他的儿子耶律德光兵不血刃得到石敬瑭送的燕云十六州，后更是南下汴京，讨伐石重贵，灭了后晋，至此黄河以北大量土地和百姓归于契丹。
石敬瑭隔燕云十六州
大辽的建立与衰亡
耶律德光灭亡后晋之后，在汴京称帝，改国号为大辽，直接展露出自己想要统治中原的意图，多次对中原用兵，强盛时期，辽国的疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、外兴安岭一带，南到河北中部的白沟河，成为雄踞北方的大帝国。
辽代疆域图
当然这一段历史也是我们所熟知的宋辽大战时期，先是高粱河车神宋太宗北伐失败，后宋真宗与辽签订澶渊之盟，让宋辽边境得到百年的相对稳定，然而辽国也和其他中原王朝一样，盛极而衰，最终被女真完颜阿骨打攻破，辽国灭亡。
海上之盟
辽国虽然灭亡，但是辽朝的贵族耶律大石在西北召集旧部，在蒙古高原一带活动，最终在金人不断进攻下，率部西征，建立西辽，西辽一度扩张到中亚，成为中亚强国，直到被成吉思汗的蒙古军灭亡，除了西辽之外，辽国贵族还建立东辽和后辽，但都不长久，最终全部被灭。
西辽
契丹人的融合与消亡
辽国被灭后，契丹人开始不断迁徙和融入，南迁的融入汉族，西迁的成为吉尔吉斯族，东迁的成为后来的满族和达斡尔族，甚至还跑到云南，在云南定居，随后融入本地生活，本民族的特点开始渐渐地褪尽。
融入汉族
契丹人在不断发展中，吸收了大量的汉文化，尤其是辽国灭亡后，部分契丹人开始内迁到陕西、山西一带，和当地的汉人杂居，到了元朝时期，这部分契丹人更加汉化，最终成为汉族人，目前山西和陕西有几个村子显示出这部人的来源，比如陕西的耶柿村。
耶柿村
其中他们绝大部分人都改姓肖，这是依据辽国贵族“萧”姓修改而来的，而姓耶律的也有改成刘姓的，成为汉族姓，为什么改姓刘，是当初耶律阿保机效法刘邦与萧何，而将契丹的贵族改为汉姓刘、萧，当然目前也有耶、律或者耶律这个姓的，身份证上也有汉族的识别。
到了明朝时期，这些契丹后裔还将耶律改姓“白”和“王”，这两个字加起来就是皇，同时明朝还将这些契丹人的村子加上“狗”、“狼”、“虎”等字眼，比如“王狗庄”“白狼村”什么的，直到现在当地还有“七狼八虎”的说法。
达斡尔族
金灭辽后，一些不愿意生活在金国境内的契丹人开始北迁，首先进入黑龙江流域，后来来到更北的地方，在当时他们被称为乞塔人，所谓乞塔人其实就是契丹的另一种音译，这一支人在明朝的时候依旧存在，当时在乞塔河流域设立乞塔河卫，当然他们只是留下来生活的族群，后来他们不断生活繁衍，称为如今的达斡尔人，而如今俄罗斯联邦的赤塔这个地名就是源自乞塔。
赤塔位置
如今的达翰尔族
注：DNA测序证明达斡尔人是契丹后裔，而且保留契丹文化最多的就是达翰尔人。
云南"本"人
如今云南"本"人其实也是契丹人的后裔，那么在北方的契丹人是如何跑到云南的呢？
在北迁的乞塔人中有一个叫萧苦烈儿的首领，他带领族人在呼伦贝尔地区的根河以北建立了苦烈儿山城，抵御金国人的统治并且一直繁衍下去，到了成吉思汗时期，萧苦烈儿的后代有一个叫石抹也先（金国人称呼契丹萧姓贵族为石抹）的人，跟着蒙古人南征北战，最终在进攻大理国的时候定居下来，成为今天云南"本"人祖先。
施甸县蒋家村
如今云南施甸县和保山、龙陵、大理、西双版纳等地，就居住着15万契丹人后裔，其中以施甸县大乌邑村为多，他们之间的姓以阿、蒋、莽为主，都是契丹族后裔，当然大部分被识别为汉族，一部分被识别为彝族、布朗族、佤族、德昂族、基诺族、傣族、景颇族等等。
清光绪十六年云南土司官札
《施甸长官司族谱》：“辽之先祖始炎帝，审吉契丹大辽皇；白马上河乘男到，青牛潢河驾女来。一世先祖木叶山，八部后代徙潢河；南征钦授位金马，北战皇封六朝臣。姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保机；金齿宣抚抚政史，石甸世袭长官司。祖功宗德流芳远，子孙后代世泽长；秋霜春露考恩德，源远流长报宗功。
被金国同化，成为后来的满族人
金国灭了辽之后，将女真皇族姓耶律和萧改成女真姓，分别叫移剌、石抹，明清的时候，移剌氏被叫做依兰氏、伊拉里氏等，清末改成汉姓刘姓。
石抹氏在清朝的时候叫做舒穆禄氏，到了清末简称为舒氏，有的则改成汉姓萧氏，其中舒氏中出了一个非常有名的作家，叫舒庆春，笔名叫老舍，百度百科上他的民族为满族，由此可见，老舍的祖上十有八九就是契丹人。
老舍
西迁的融入吉尔吉斯族
虽然辽国灭亡，但是耶律大石建立西辽，统治了中亚地区，其都城虎思斡耳朵在今天吉尔吉斯斯坦的托克马克的东边，西辽被灭后，留在中亚地区的契丹人不断演化发展，形成了吉尔吉斯族人，如今吉尔吉斯斯坦境内的契丹部落就是吉尔吉斯族的十大部落之一。
西辽
融入蒙古族
这也和耶律大石有关，当年耶律大石在辽国上京道的镇州可敦城的时候，统辖着七州十八部，其中有敌剌、王纪剌、茶赤剌等部落，其中王纪剌就是蒙古的弘吉剌部，是成吉思汗妻子的部落，而赤剌部就是蒙古族的札答阑部，目前这些部落都已经融入到蒙古族中，成为蒙古人。
蒙古诸部
如今契丹人作为一个族群已经彻底融入中华民族的大家庭中，很多人不知道自己祖上契丹人的血统，他们已经和其他民族老百姓一样过着安稳平淡的生活，当然保暖思祖宗，一些人对于自己的姓氏来源以及祖上的渊源非常好奇，所以在孜孜不倦的去寻找这些祖上的事情，这也是如今网上很多人都喜欢寻根问祖的来源。