“新月社”成立于1923年3月，今年它成立100周年。“新月派”在中国现代文学史上颇具盛名，它的得名源于“新月社” 和“新月” 月刊。其代表诗人，徐志摩、陈西滢、闻一多、朱湘、林徽因等都十分有名。它早期最盛行的阶段在1923—1926年。“新月”一词的来历有几种说法：1、源于印度大诗人泰戈尔的《新月集》；２、源于我国宋代大诗人陆游的“新月”诗句“偶呼快马迎新月，却上新舆御晚风”；3、新月派诗人写旳题材和内容多是“风花雪月”，故得此名。
由于新月派诗人多爱抒发个人感受，又与“左翼”作家经常争论，所以在中国现代文学史上，对其评价是非常负面和曲折的。说他们写的东西只在抒发资产阶级知识分子的苦与乐，并骂其骨干为洋人的宠犬，称之为“宠犬派”。但就客观而论，一个真正的诗人，无不是抒发自己真实而深刻的感受；且在闻一多的《红烛》《死水》里，就有不少诗表现了他对祖国深沉的爱；徐志摩的《再别康桥》以及《大帅》等“战歌”诗，也表现了他对反动头目的控诉和批判，从而表现了进步的一面。
“新月派”提倡对新诗新格侓形式的构建，特别是闻一多主张的“三美”理论：“音乐美”（音节）、“绘画美”（词藻）、“建筑美”（节的匀称和句的均齐），对“五四”运动后的新文化和新诗歌运动，起了较好的推动作用。当时有些自由诗人，批评他是“戴着脚镣手铐跳舞”时，他回应说：“戴着脚镣跳舞，才跳得欢快，才跳得好！”陈梦家也说：新诗的“规范与镣铐，使诗的舞步更优美轻捷纯熟”；徐志摩说：“新月派的责任就是替诗构造适当的躯壳”——这里的“镣铐”和“躯壳”就是指诗的“新格侓”：大体是“音节的匀称、韵律的铿锵、平仄的和谐；句子均齐和节间的对称”。这些主张虽然有点苛刻，但却继承和发扬了我国传统诗歌的形式美。而当今有些所谓后现代派诗人的诗：形式散乱化、语言散奥化、内容空泛化、主旨晦涩化、思想模糊化，叫人怎么也看不懂；但他们反而自以为独特、高明，说“阳春白雪和者寡”，倒是叫人不可理喻。